“Ha pasado tiempo desde que publiqué aquí algo realmente controvertido y ofensivo, y tengo la vaga sensación de que hay algunos lectores nuevos que no saben en qué se han metido. Claro, aún es legal leer UR (Unqualified Reservations) Pero a menos que tome precauciones especiales, está dejando un rastro de direcciones de HTTP para que los regímenes futuros no tengan ningún problema en rastrearlo personalmente. Estos pueden calificarlo apto para un período en una de las nuevas instalaciones de sensibilización para pacientes internados. Suave, como dijo Jello Biafra, o pagarás. Intenta tocar en la pared: podría oírte.
En todo caso. Hoy pensé que sería divertido hablar de la democracia. A menos que tenga 107 años y sea un veterano de Landwehr austriaco, probablemente asocie la democracia con la paz, la libertad, el progreso y la prosperidad. Como yo asocio la democracia con la guerra, la tiranía, la destrucción y la pobreza, ciertamente tenemos algo de qué hablar.
Mi suposición es que la visión convencional de la democracia, con la que crecí, por supuesto, es lo que podemos llamar una ficción adaptativa. Una ficción adaptativa es una percepción errónea de la realidad que, a diferencia de la mayoría de tales percepciones erróneas, logra superar la verdad.
Por ejemplo, supongamos que de alguna manera nos convencemos de que la cerveza caliente es refrescante, mientras que la cerveza fría es venenosa. Obviamente una ficción, y obviamente desadaptativa en nuestra sociedad. Sin embargo, si nos imaginamos un país cálido gobernado por cerveceros, que controlan a sus siervos pagándoles solo en cerveza dorada, que al ser cálida los deja incómodos y sin refrigerio y por esto bastante incapaces de rebelarse ... se entiende la idea.
En esta república cervecera, la ficción de la cerveza tibia es lo que Gaetano Mosca llamó una fórmula política. (La filosofía de Mosca está muy bien resumida en The Machiavellians: Defenders of Freedom, de James Burnham, que consiguiéndolo a $ 50 por un libro de bolsillo usado es una ganga, es lo más cercano posible al Colectivismo Oligárquico).
Una fórmula política es una creencia que hace que los gobernados acepten a sus gobernantes. Dado que el primero tiende a superar en número al último, una fórmula política es, si no absolutamente esencial, una excelente manera de reducir sus costos de seguridad. Una fórmula política es adaptativa porque los gobernantes tienen, obviamente, los motivos y la oportunidad de promoverla.
El mejor ejemplo de una fórmula política es la monarquía de derecho divino, simplemente porque esta fórmula está extinta. Casi nadie en estos días cree en el derecho divino de los reyes. Como en algún momento la mayoría de las personas lo hicieron, tenemos pruebas incontrovertibles de que las ficciones adaptativas pueden existir en las sociedades humanas. O bien la monarquía del derecho divino es una ficción, y la gente se engañó sistemáticamente. O los reyes gobiernan por la gracia de Dios y ahora la gente está sistemáticamente engañada.
O, por supuesto, ambos. Porque el segundo ejemplo de una fórmula política de Mosca es la democracia.
En términos de UR, la democracia es un principio central del Universalismo. Realmente no es posible ser un Universalista y no creer en la democracia. Es como ser católico y pensar que la Virgen María era "solo una mina cualquiera".
El universalismo es la fe de los brahmines, la casta intelectual cuya dominación global no ha sido cuestionada posiblemente desde la Segunda Guerra Mundial, y ciertamente desde el final de la Guerra Fría. Dado que un intelectual se define por su capacidad para influir en las opiniones de los demás, no es difícil ver por qué la democracia es una fórmula política tan efectiva. La democracia significa que la opinión popular controla el Estado; los intelectuales guían la opinión popular; ergo, los intelectuales guían al Estado.
Como señaló Walter Lippmann hace 75 años, la opinión pública en una democracia es una especie de espejo funerario que refleja, aunque de manera incorrecta, imperfecta y a menudo de mala gana, los puntos de vista de la elite gobernante. Para ser justos, también tiene un cierto efecto de filtrado que desalienta algunas de las modas intelectuales más alocadas, aunque solo sea porque pueden ser positivamente incomprensibles para cualquiera que no haya estado en Harvard. Pero la historia de los delirios populares extraordinarios no brinda mucha confianza con solo unas pocas excepciones, las creencias mantenidas en las escuelas de élite en los períodos Unionist (Lincoln a Wilson), Progressive (Wilson a FDR) y Universalist (FDR hasta ahora) han sido los principales indicadores de la opinión pública estadounidense. Muy en general, el consenso en Harvard en el año 👍 es el consenso de América en 👍 + 50. Si esto no es poder, ¿qué es?
No creo que nadie razonable discuta esto. Lo que sí creo que muchas personas razonables discutirían es la afirmación de que la democracia es una ficción, que, tenga en cuenta no he justificado en absoluto.
De hecho, es perfectamente posible que una fórmula política sea una descripción precisa de la realidad. Si la democracia es la regla de los brahmines, bien. Pero, ¿acaso los brahmanes no parecen estar haciendo un buen trabajo? ¿No tenemos, con algunas pequeñas excepciones, paz, libertad, prosperidad y progreso? Y, lo que es aún peor, ¿acaso los lugares del mundo que carecen de democracia también parecen carecer de estas cosas?
Todo es muy convincente. Pero, como ve, una fórmula política tiene que ser convincente. No estamos hablando aquí de algo que se le ocurrió a un imbécil en su hora de almuerzo. Estamos viendo el resultado de más de 200 años de evolución adaptativa. No debemos esperar una pequeña mentira sórdida. Deberíamos esperar una obra maestra espectacular de falsedad increíble. Si es, de hecho, una ficción adaptativa, y ciertamente parece prudente comenzar asumiendo lo peor, la democracia ha engañado a casi todas las personas, casi todo el tiempo. Al menos durante la mayor parte del siglo XX”.
