El libertador hace libertad, del dominio sobre el prójimo, potencia del mismo, porque solo salvando al prójimo conoce salvación. Ser libre empieza por volver a saber del enemigo y de ti mismo.
El estado. El liberal otorga poder absoluto al nihilista, el socialista otorga poder irresistible al populista. El socioliberal otorga aquiescencia a nihilistas y populistas. Todos prometen felicidad y libertad, a costa de la del prójimo.
En esta gracia esotérica, la fe confronta la razón, desde palacios gemelos.
Nuestra autoridad es la del dragón gestado en vientre de titán durmiente, nace lobo astado, vistese tiznado, revivifica la tierra con sangre, brotan sus alas y cubrese su piel de metal en escamas. Nuestra soberanía, la imagen ideal arañada por nuestro pueblo, es la sangre de la patria nacional. La población es la fracción viva del pueblo, el proyecto común histórico, forzado o no, ancestral. El soberano encarna al pueblo, en anarquía, capitalizando los medios de producción con la población. La pluralidad de soberanos populariza la soberanía.
Base epistemológica.
Lo gnoseológico, contenido en lo ontológico
( Espacio gnoseológico ) < ( Espacio ontológico )
(< := flujo de información)
Realidad formal < Realidad material < numen corporal (transmutador) < Realidad transcendental.
La información directa o indirectamente sensible y reconstructible (compatible), es sintetizada desde la realidad material (interna, fundamental, teórica) para operar en la realidad formal, mediante memoria sensorial e intuición experimental, desde testimonios, hechos y relatos. La realidad transcendental, que es especulativa, es la fuente teórica de la información. La realidad formal está relacionada con la realidad transcendental de una forma desconocida apriori.
Exponer la realidad transcendental ha sido el trabajo de filósofos y teólogos durante milenios, de este tenemos el método académico y la nación numinosa.
Numina, gérmenes moderadores de flujo, compatibles con un presentre pasado, resurgen y prosperan. Una religión es una comunidad de pensamiento mediada por un numen divino, habitualmente intuido, pero no razonado.
Metabase.
El rostro especular contrapone materia teleológica (subjetiva) a materia pura (objetiva).
La realidad transcendental se compone de interdefiniciones cuya interferencia conforma objetos.
Llamaremos a la relación entre objeto e interdefinición, objetiva, si puede ser explicada por una doctrina racional, en tanto que abstracta, siendo la matemática, la de mayor potencia para formalizar objetos.
X objetos se consideran, en transformación, cuando uno o más objetos destino sufren cambio irreversible. en reacción a un cambio reversible en uno o más objetos origen.
Energía:= relación objetiva entre dos objetos en transformación.
El crecimiento del espacio gnoseológico exige de la relación de autodefinición.
El objeto autodeterminado, el sujeto, es consciente (une lo que corta y da fin).
La consciencia (Iz M, D E), escisión de un sujeto origen (divino), es energía negativa (contraflujo) o pensamiento.
La inconsciencia (D M, Iz E), absorbción del sujeto destino (mórfico), es energía positiva o actuación.
Autodeterminación:= experiencia sobre el objeto + pensamiento del sujeto ≈ cosmos especular.
El cosmos especular es un modelo físico que describe el universo como un vertido de luz que nace y muere en una espuma de sombras geométricas de superficie mínima reflectante, que concretan sus estados de transición por interferencia. Por saturación, a mayor transición de estados por unidad espacial, tendremos sistemas de información cada vez más cerrados y, eventualmente, más complejos: redes neuronales funcionando o disfuncionando, es decir, conformando mecánicas, las leyes divinas.
Formato de psique integral.
Los sistemas neuronales vivos funcionan sobre una dualidad, maestro emisario. El hemisferio izquierdo construye estructuras abstractas, focaliza la acción, el hemisferio derecho macromatiza la acción en metaestructuras.
La volatilidad neuromórfica, en inhibición o desinhibición, reintegra metateleologías patológicas, la jerarquía que conforma las reacciones dialéctico realistas continua un modelo en sofisticación.
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Diversos arquetipos, variando identidades duales adquiridas, van caracterizando estas subpersonalidades, para así conformar la persona material, reflejada en el comportamiento de la persona formal. Ejemplo:
Muerte (Ω)...Violento -(n+1), Vicioso -(n)... Profesional (0)... Marido (n), Padre (n+1)... Materia teleológica (A).
Patologías. Estructuras heréticas en operación.
-Psicológicas o sombrías: Generalmente, involutivas y revolutivo-sociales (irs), para ser evolutivas (que divergan para converger) y revolutivo-personales (erp) es necesario introducir pluralidad de información y meditación (-(+/-Zero)).
-Sociológicas o egoístas: Generalmente, involutivas y revolutivo-personales (irp), para ser evolutivas y revolutivo-sociales (ers) es necesario introducir pluralidad política, fundacional y capital.
-Involutivas: Eliminan identidades personales y/o personas del colectivo
-Revolutivo-sociales: Justifican la eliminación, del colectivo, de personas de otros colectivos.
-Revolutivo-personales: Justifican la eliminación, del colectivo, de una persona.
-Evolutivas: Incorporan identidades personales y/o personas al colectivo.
Ejemplos de set patológico.
-IRS: El amo. Busca imponer para sí, dinastías y jerarquías.
-IRP: El mal señor. Toma para sí, lo más que puede. Dinástico.
-ERS: El buen señor. Toma para sí, lo menos que puede. Meritocrático.
-ERP: El esclavo. Pacta (divide) su labor.
SPx: -El seductor. Busca placer para otro, como trampa.
-El mal amante. Alcanza a dar placer para sí.
-El buen amante. Alcanza a dar placer para otro.
-El impotente. Busca placer para sí, como consuelo.
Sistema penitencialibertario.
El formato de psique integral fundamenta el sistema penal de la sagrada encomienda.
El protectorado encomienda al señor neofeudal la colonia, experimentos sociológicos en talasopsicotecnocracias de carbono negativas, como depósito y fianza, de colectivos tóxicos extraídos por el imperio.
Retribuyentes del privado, esclavos condenados, en parques naturales, en tribus laborales. Comerciando su privado con su deudor. Reciben recursos vitales, la orografía limita seguros espacios salvajes abiertos. Por ello, los psicólogos, taladran artefactos, en los voluntarios, dosierisifican y planifican.
Anarca imperial.
La Iglesia transmite las vivencias sociales de las clases populares por el trato cercano a estas, los religiosos del pueblo defienden al pueblo.
Espadas ancianas entrelazadas, la del pobre de fe bajo la del rico en letras.
El grupo selecto de autores, que fingen no ser senadores, al eliger emperador, senado y rey, obtienen protección y aval financiero para el comunismo intelectual catedrático. El emperador es un visionario, si no hay, el senado instituye un protectorado que funciona en tetrarquía o interregno.
Patrón fisiocrático.
La moneda del banco imperial protegido es la corona real fisiocrático fiduciaria:
Un real equivale a 32MJ, el coste de energía promedio de 1 día de supervivencia nominal humana, bajo una actividad moderada. Ideado así para popularizar el cálculo económico.
Toda acción de transformación tiene 3 fases: 0, preparación, 1, operación, 2, distribución.
Si calculamos el ΔE total, pocas acciones de transformación, salvo las locales de recursos naturales, producen netamente energía, son entradas de energía exclusivas al sistema productivo.
La energía se diluye en la producción que, en tanto que eficiente, pierde menos energía por operación de valor.
El banco calcula la producción neta de energía en las operaciones sobre los recursos naturales extraídos y mercados en las repúblicas del imperio, lo reconoce como respaldo, y emite una cantidad de reales acorde, al terminar el ciclo legal.
Para obtener sus reales, los postulantes ratifican su labor mediante al menos dos marcas de garantía estándar. Cuando la cantidad estimada en los cálculos del banco sobrepasa la demanda ratificada de nueva moneda, elimina los excedentes el ciclo siguiente. Cuando la demanda ratificada sobrepasa la estimación, el banco crea nueva moneda, para compensar la diferencia, durante el mismo ciclo.
Un cálculo revolucionario real (conquista imperial) propone una gran reforma propietaria, donde se aseguraran los bienes y medios de cada uno. El banco imperial abre a todos una cuenta nueva, calcula la equivalencia en energía, en uso marginal, y reparte proporcionalmente los reales, tasados correspondientes, a cada uno.
El banco incentiva el intercambio de reales por activos de un serie selecta de redes de financiación descentralizada, que cumplen las exigencias políticas imperiales. El banco cobra comisión por extracción e ingreso a transacciones desprotegidas y a quien oculte su cadena, salvo en ingresos de oro y plata. El banco invierte sus beneficios en la industria militar y financia en el extranjero células terroristas blandas y frías, de protesta y propaganda, las CCRR.
Justicia cryptopopular.
Rogar nueva ley requiere de la demonstración de una transformación sensible de la realidad, aceptada por al menos un uno por ciento, tomado al azar, de la población.
Al menos un cuarto del colectivo total, afectado por la ley en vigor, puede pedir referendum, pagando un fondo de posibles daños económicos en caso de revisión de la ley dada.
Las empresas legislativas policéntricas sintetizan los marcos jurídicos para los concursos de Condorcet, para luego defenderlos en enfrentamiento: un arbitro para cada parte y uno para el soberano (popular, imperial o neofeudal).
Los colectivos sobre los cuales va a ser impuesta una ley tienen el derecho a votar si compran una acción en el proceso, cuantas más acciones compradas, a acción por persona, menos cuesta cada acción, de un monto fijo ofertado como recompensa a la legisladora ganadora.
La ley imperial resultante del agregado de leyes de comercio y explotación votadas conforma el derecho acéntrico sobre la producción privada, que servirá de referencia para el estándar imperial.
La ley republicana, resultante del agregado de resoluciones de conflictos, conforma el derecho policéntrico consuetudinario, en redes políticas funcionando sobre el mismo libro de ley (homolegios).
La Iglesia interviene los juicios imperiales que, por ritual, reciben o pierden, la marca de protección.
El protectorado corona rey costumbrista, veta el derecho consuetudinario, sobre edicto racional fundacional de un proyecto moral para la patria chica, en el que una república se reforma. Tan solo los habitantes locales del territorio sobre el que va a influir dicho proyecto, pueden entrar en el fondo que financia sus operaciones.
El protectorado corona rey foralista, veta el derecho a la producción privada, sobre edicto racional fundacional de un proyecto moral para la patria nacional, en el que las repúblicas se sacrifican unas por otras. Los habitantes de los territorios sobre los cuales va a influir dicho proyecto pueden fianciarlo.
Los sistemas de reputación son muy considerados, como el del protectorado, que confiere una marca de hegemonía a las empresas que sobrepasan el estándar y los modales imperiales. La jerarquía empresarial se publica para facilitar el escrutinio de los consumidores. Una marca de traidor, a quien considere enemigo de la república o del imperio, publicando un edicto defendiendo la postura.
Abadías cruzadas.
El protectorado invierte capital en bosques y montañas hasta la maduración de una clase militar religiosa artesana de permacultores autosuficientes, levantando el sistema de casas taller y de rehabilitación de defensas y fuertes.
Las abadías son centros recuperados donde se reunen los veteranos para exponer modelos sociales a la Iglesia, que comparte las reglas y progresos de cada disciplina mistérica, a las demás.
Los abades diseñan las reglas de la hermandad, buscando eficiencia, unidad, productividad y moral. Captan invitados que hospedan en sus instalaciones turísticas y recreativas, de orientación didactica.
La espina dorsal de esta clase social son exploradores forestales y árbitros neofeudales que reclutan, entrenan y lideran milicias (el tercio popular) asegurando emergencias como órdenes fraternales.
La élite cruzada pasaría a formar los cuerpos especiales, que se entregarían al mercenariado internacional de la industria militar, para generar operativos imperiales potentes.
Toda fuerza cruzada ha de jurar a la Iglesia, cuando el protectorado llama y corona a un tirano, un extractor coactivo, para formar, bajo rey o emperador, el tercio real o el tercio imperial, llamando entonces la Iglesia a los generales, a riesgo de perder las marcas de hegemonía o de ganar marcas de traidor.
ANEXOS
Las reglas de los hermanos imperiales.
- Mantenerse preparados para la acción. Reducir a dos las fases de transformación, eliminando la de preparación. Disciplina, observación, responsabilidad, unidad, lealtad.
- Responder a la generalía espiscopal, en tanto que lleve a la victoria popular. Ajusticiar a los jefes militares, en caso de derrota. Salvar la paz, por la revolución libertaria. Poner la vida del débil e inocente primero.
- Levantarse con el sol, comer juntos sin conflicto, guardar vigilia… Cuidar los unos de los otros.
La forma en cadena.
La sociedad libertaria mantiene uniones por amor, dejando que unos y otros, vengan y vayan sin miedo, respetando los compromisos y con cierta preocupación por el bienestar ajeno.
La reputación que uno adquiere por su acción, se imprime y se asocia a su información, copiada y vendida, con sus empleadores. Una historia de vida social, un testimonio económico de una trayectoria civil.
Las marcas son insignias de los orgullosos, por una vida de éxito y virtud. Anticipos o asideros frente al desastre.
Los mejores reciben suficiente confianza y negocio como para formar la aristocracia autoritaria, juego de espadas, cruces, coronas y bastos.
Anarquía económica.
Toda acción de transformación tiene un coste de energía estimable, necesario para la operación, cuya potencia se almacena en la fase de preparación. Los modelos materiales tienen una eficiencia límite, o explotación perfecta, determinada por una potencia tácita de la sociedad. Si la operación cumple la ley divina del mercado espontáneo, de la anarquía productiva, en mecánica capitalista, incrementarel número de transformaciones deficitarias en energía genera valor subjetivo, dado que la forma de energía resultante ha visto incrementado su valor marginal. La riqueza de las sociedades depende de su valor subjetivo, en anarquía de fuerzas políticas.
Real academia.
El paraíso del autodidacta, hasta cierto material, disponible tan solo a los mayores niveles de la jerarquía.
Las barbas de lector, de los actores, largas y plateadas, reflejan la edad del estudiante. En un entorno gráfico de universidad medieval. Catedral y habitaciones para debatir y exponer.
A la jeraquía se accede jugando un bastón, publicando series de artículos de interés, ratificadas por, al menos, dos bastones superiores. Añadimos al bastón nuevos nudos (referencias a otras disciplinas) y fibras, al incorporar a la plataforma material de interés, por original, de calidad, cantidad... superior al resto.
La identidad de las personas reducida a avatar, críptica, generada por y de las personas, es para intercambiar privada y voluntariamente, en contratos o transacciones.
En contacto con el tejido empresarial, el protectorado otorga su protección a una serie de autoridades catedráticas, reconocidos referenciados de cada disciplina, moderando así una red entre académicos y empresarios.
